Ijaza
Ijaza (autorisation d'enseigner et chaîne de transmission)
جمعية ابن الجزري للمحافظة على الأداء القرآني والإجازات القرآنية
الرؤية:
الريادة في خدمة الأداء القرآني والإجازات والأسانيد وفق أعلى المعايير العلمية والإسنادية.
الرسالة:
المحافظة على الأداء القرآني المتقن، وتأهيل المقرئين والمجازين، وتوثيق الأسانيد القرآنية، ونشر ثقافة الإجازة والإقراء عبر برامج علمية وتقنية متخصصة.
القيم:
* الإخلاص.
* الأمانة العلمية.
* الإتقان.
* الوسطية.
* الموثوقية.
* الابتكار.
* التعاون المؤسسي.
الأهداف الاستراتيجية:
أولاً: المحافظة على الأداء القرآني
1. نشر الأداء القرآني الصحيح وفق الروايات والقراءات المتواترة.
2. إعداد معايير علمية لتقويم التلاوة والأداء.
3. إقامة برامج تدريبية متخصصة للمقرئين والمعلمين.
ثانياً: خدمة الإجازات القرآنية:
1. تنظيم برامج الإجازات القرآنية بمختلف أنواعها.
2. وضع ضوابط ومعايير موحدة لمنح الإجازات.
3. إعداد سجلات موثقة للمجازين والمجيزين.
ثالثاً: خدمة الأسانيد والقراءات:
1. توثيق الأسانيد القرآنية وحفظها.
2. إنشاء قاعدة بيانات للأسانيد والمجازين.
3. دعم الدراسات والبحوث المتعلقة بالقراءات والتحريرات.
رابعاً: التحول الرقمي:
1. إنشاء منصة إلكترونية للإقراء والإجازات.
2. توثيق الاختبارات والشهادات إلكترونياً.
3. توفير برامج تعليمية عن بُعد وفق ضوابط علمية معتمدة.
البرامج والمشروعات:
برنامج المقرأة الإلكترونية العالمية.
إقراء القرآن الكريم بالروايات والقراءات المختلفة حضوريا وعن بُعد بشروط معينة.
برنامج الإجازات القرآنية:
منح الإجازات بالسند المتصل في:
* رواية حفص من الشاطبية.
* رواية حفص من الطيبة.
* القراءات السبع.
* القراءات العشر الصغرى.
* القراءات العشر الكبرى.
برنامج إعداد المقرئين؛
تأهيل المقرئين والمعلمين والمشرفين.
برنامج توثيق الأسانيد:
إنشاء سجل علمي للأسانيد والمجازين.
برنامج البحوث والدراسات:
إعداد ونشر البحوث المتخصصة في القراءات والإقراء.
الهيكل التنظيمي:
الجمعية العمومية
السلطة العليا للجمعية.
مجلس الإدارة
يتكون من رئيس ونائب وأمين للمال وأعضاء.
اللجنة العلمية العليا
تشرف على:
* المناهج.
* الإجازات.
* الاختبارات.
* الأسانيد.
لجنة القراءات والتحريرات:
تعنى بالقراءات العشر والتحريرات والمسائل العلمية.
لجنة الإجازات والأسانيد:
تعنى بتوثيق الإجازات والتحقق من الأسانيد.
لجنة التعليم الإلكتروني:
تعنى بالمنصات الرقمية والمقارئ الإلكترونية.
لجنة البحوث والتطوير:
تعنى بالدراسات والمشروعات العلمية.
الفئات المستهدفة:
* حفاظ القرآن الكريم.
* طلاب القراءات.
* المقرئون والمجازون.
* معلمو القرآن الكريم.
* الراغبون في الحصول على الإجازات القرآنية.
مؤشرات النجاح:
* عدد الإجازات الممنوحة سنوياً.
* عدد المقرئين المؤهلين.
* عدد الأسانيد الموثقة.
* عدد البرامج العلمية المنفذة.
* عدد المستفيدين من المنصات الإلكترونية
1. المحافظة على الأداء القرآني الصحيح وفق الروايات والقراءات المتواترة المأخوذة بالسند المتصل.
2. نشر ثقافة الإجازة القرآنية العلمية وتعزيز مكانتها في المجتمع.
3. إعداد وتأهيل المقرئين والمجازين وفق معايير علمية معتمدة.
4. توثيق الأسانيد القرآنية وحفظها وإنشاء قواعد بيانات متخصصة للمجازين والمقرئين.
5. الإشراف على برامج الإقراء والإجازات القرآنية وضبط إجراءاتها ومعاييرها.
6. إقامة الدورات العلمية والبرامج التدريبية المتخصصة في الأداء والتجويد والقراءات.
7. دعم البحث العلمي في مجال القراءات القرآنية والأسانيد والتحريرات.
8. الاستفادة من التقنيات الحديثة والمنصات الرقمية في تعليم القرآن الكريم والإقراء عن بُعد.
9. إعداد الاختبارات والمقاييس العلمية لتقويم الأداء القرآني ومنح الشهادات والإجازات.
10. بناء شراكات مع الجهات العلمية والجامعات والمؤسسات القرآنية.
11. العناية بالمواهب القرآنية المتميزة ورعايتها وتأهيلها للإقراء والإجازة.
12. إنشاء مراكز ومقارئ متخصصة في تعليم القراءات والإجازات القرآنية.
13. الإسهام في المحافظة على التراث الإسنادي للقرآن الكريم وخدمة سلاسل الإقراء في العالم الإسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم
:الرؤية
تحقيق الريادة التعليمية على مستوى العالم الإسلامي في خدمة حافظات القرآن الكريم ونشر القراءات القرآنية المتواترة
: الرسالة
تأهيل حافظات القرآن الكريم وإعدادهم علمياً ومهارياً
: الأهداف
إعداد قيادات قرآنية قادرة على إدارة المؤسسات القرآنية
- تلبية حاجات المؤسسات التعليمية والمساجد من معلمات القرآن الكريم
- تخريج المجازات في القراءة المتواترة في السند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
- تقديم الاستشارات للمؤسسات القرآنية
- إقامة علاقات التعاون وتبادل الخبرات مع المراكز المماثلة
- المحافظة على النقل الصوتي للقرآن الكريم بحسب نصوص علماء القراءات المدونة في المراجع المشهورة من خلال تسهيل منح الإجازات ومتابعتها لمستحِقاتِها من حافظات كتاب الله لعرضهن للقرآن الكريم غيبًا من حفظهن على يد المقرئات اللاتي يحملن الأسانيد المتصلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- تقديم الخدمات للحافظات المتقنات لتسهيل وصولهن إلى مقرئات لِيبدأن معهن قراءة ختمة للإجازة في القرآن الكريم بحسب الرواية أو القراءة المرغوبة
- متابعة مستوى المجازة أثناء عرض القرآن الكريم على الشيخة المجيزة حتى إتمام الختمة ثم إصدار ملف السند
- توثيق الإجازة بشهادة أعضاء المجلس على صحة سير الإجازة حتى نهاية الختم بالمستوى المطلوب من الإتقان للحفاظ على مستوى الأداء
- الحفاظ على سلامة تسلسل الأسانيد بحسب الروايات أو القراءات
- التعريف بالقراءات المتواترة في الملتقيات وعقد دورات لتعليمها والتدريب عليها
: الفئة المستهدفة
حافظات القران الكريم
مجلس الإجازات القرآنية :
1/ أن يتكون من ثلاث عضوات تلقين مباشرةً عن الشيخ أيمن سويد –حفظه الله تعالى_ أو من الجيل الأول مشهدٌ لها بإتقان التِّلاوة والتَّدريس وحسن الخُلُق وعدم الانقطاع عن الإقراء ، ثم الأدنى فالأدنى .
2/ أن يكُنَّ على معتقدِ أهل السُّنَّة والجماعة .
3/ أن يكُنَّ لديهنَّ خبرة في إقراء الإجازة ( أجزن خمس طالبات على الأقل بالإفراد ، وطالبة بجمع القراءات العشر ).
4/ الالتزام بالمنهج الذي سنَّه لنا الشيخ أيمن كما قرأ على مشايخه ( المدارسة والسؤال عن كل مايخص الرِّواية أو القراءة).
5/ إذا ارتأى المجلس إتقانًا من قارئة يأذن لها بالإجازة في رواية حفصٍ عن عاصمٍ من طريق طّيِّبةِ النَّشرِ أو القراءات العشر جمعًا إذا حفظت المنظومات المطلوبة .
6/ إحضار طالبة متدربة تقرأ في المجلس وتُصحِّح لها قارئة الإجازة في منتصف الختمة وفي آخرها .
ثانيًا : الإجازة بقراءة الإمام عاصم يراوييه ( شعبة وحفص ):
شروط الحصول عليها :
- دراسة أحكام التجويد كاملةً وتطبيقها تطبيقًا مُتقَنًا .
- دراسة أصول رواية شعبة عن عاصم .
- فهم مواضع الخلاف بين الرِّوايتين .
ثالثًا: الإِجازة بالقرآن الكريم بروايِة حفص عن عاصم من طريق طيِّبة النشر:
وذلك لمن أجيزت سابقاً بحفص من طريق الشاطبية أو أتقنت الرِّواية ، وأرادت أن تتوسع روايةِ حفصٍ عن عاصمٍ من طريقِ الطَّيِّبةِ ، فتقرأ بكل الطرق التي وصلتنا منها وعددها (52) طريقًا.
شروط الحصول على الإجازة فيها :
- الاطلاع على هذه الطرق السابقة ومعرفة محتواها من الخلاف وذلك بحفظ منظومة تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص، للشيخ عبد العزيز عيون السود رحمه الله تعالى ودراسة شرحها.
- التدريب على الجمع .
- قراءة المصحف الشريف كاملاً غيبًا بما حوته تلك الطرق، وذلك على يدي أستاذة مجازة بها بالإِسناد المتَّصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رابعًا : الإجازة بالقرآن الكريم بالقراءات العشر من طريق الشاطبيَّة والدُّرَّة إفرادًا:
وذلك لَمن حَفظَت القرآن العظيم وأتقنَت روايةَ حفص وأرادت أن تُلمَّ بالقراءات القرآنية الأخرى ، فتقرأ ختمة كاملة لكل رواية أو قراءة على حدة .
خامسًا – الإِجازة بالقرآن الكريم بالقراءات العشر من طريق طيِّبة النشر:
وهي شهادة عليا في القراءات العشر، من ألف طريق لها، نظمها الإِمام ابن الجزريِّ في قصيدة من ألف بيت هي (طيبة النشر في القراءات العشر)، فتبدأ من أرادت الحصول على هذه الإجازة بحفظها، وفهم طرقها ودقائق مسائلها، ثم تتدرب على القراءات واحدةً واحدة على يد أستاذة مجازة بها، وبعد أن تتقنها تشرع في ختمة كاملة للقراء العشرة من أول القرآن إلى آخره وتحصل بذلك على إجازة بالقرآن العظيم بالقراءات العشر الكبرى من طريق طيبة النشر، وهي أعلى ما يوجد في عصرنا من المتواتر.
سادسًا : الطُّرق النَّافعيَّةِ:
شروط الحصول على الإجازة فيها :
- دراسة الأصول والقواعد الخاصة بالراوي أو القارئ .
- التدريب على جمع الأوجه أو الروايات والقراءات
- دراسة توجيه الروايات والقراءات المختلفة ؛ علمًا أنه في حالة جمع الطالبة ثلاث قراءات فأكثر فلابد لها من حفظ الشواهد من منظومة الشاطبية أو الدُّرَّة .
القرَّاء السبعة:
1/ نافع المدني، وراوياه ( قالون ، ورش)
2/ ابن كثير المكي، وراوياه (البزي، قنبل)
3/ أبو عمرو البصري، وراوياه (الدوري ، السوسي)
4/ ابن عامر الدمشقي، وراوياه ( هشام، ابن ذكوان)
5/ عاصم الكوفي، وراوياه (شعبة، حفص)
6/ حمزة الكوفي، وراوياه ( خلف، خلاد)
7/ الكسائي، وراوياه (أبو الحارث، الدوري)
القرَّاء الثَّلاثة المتممين للعشرة :
1/ أبو جعفر المدني وراوياه (ابن جماز، ابن وردان)
2/ يعقوب الحضرمي وراوياه ( رويس، روح)
3/ خلف البزاز وراوياه ( إسحاق، إدريس)
خامسًا – الإجازة بالقرآن الكريم بالقراءات العشر من طريق الشاطبيَّة والدُّرَّة جمعًا:
وذلك لَمن أتقنَت روايةَ حفص وأرادت أن تجمعَ القراءات السَّبع أو العشر .
منهج الإقراء :
- مدارسة المُقرِئَة مع القارئة _ خلال ختمة الإجازة _ أحكام التجويد ،وسؤالها عن الدَّقائق مثل ( باب الرسم العثماني ، الوقف والابتداء الوقف على أواخر الكلم ، الإدغامات ….. إلخ ) ، وكذلك أصول الرواية أو القراءة التي تقرأ بها الطالبة وكذلك فرش الحروف ، ومدارسة توجيه كل قراءة أو رواية ، وتدريبها على الأوجه المخصوصة حتى تتُتقنها ، وسؤالها عن الشواهد من المنظومات التي حفظتها الطالبة حسب الرواية أو القراءة .
- تدريبها على الإقراء وتصحيح الأخطاء ، بأن تُحضر لها طالبة متطوعة .
القسم الثاني : الدَّورات ( المتون نظمًا ونثرًا )
أولًا : الدَّورات التَّأهيليَّة :
أ/ رواية حفصٍ عن عاصمٍ من طريق الشَّاطبيَّة :
- دورة تحسين التلاوة .
- دورة مراجعة التجويد النظري ، أو استكمال بعض المباحث .
- دورة حفظ منظومة المقدمة ، ودراسة شرحها، أو منظومة للآلئ البيان ، أو منظومة تحفة الأطفال , والحصول على الإجازة فيها .
- دراسة بعض قواعد النَّحو والمتمثلة في دراسة كتاب النَّحو القُرآني ، أو منظومة الأجروميَّة .
- دورة الإقراء الخاصة بالإقراء والتصحيح للتدريب على إقراء الإجازة .
هذه الفصول تُقام كل ثلاثة أشهر للمتقدمات لطلب الإجازة ( بعد إجراء المقابلة الشخصية)، ، بمعدل يوم أو يومين في الأسبوع.
وبعد انتهاء الدورة تتقدم الطالبة للمقابلة الشخصية لتحديد ما إذا كانت مؤهلة لبدء الإجازة.
ب/ رواية حفصٍ عن عاصمٍ من طريق طَيِّبةِ النَّشر:
دورة منظومة تلخيص صريح النَّص للشيخِ عبدِ العزيزِ عيونِ السُّودِ رحمه الله تعالى ودراسةِ شرحِها ، مع التدريب على الجمع ،والحصول على الإجازة فيها .
ج/ الروايات والقراءات إفرادًا :
- دورات لدراسة أصول كل قارئ أو راوٍ والتدرب عليها عن طريق تلاوة جزء أو جزأين من القرآن العظيم .
- دورة لدراسة كتاب طلائع البشر في توجيه القراءات .
- دورة لدراسة متن الأجروميَّة في النَّحو.
د/ القراءات السَّبع أو العشر جمعًا :
- دورتي حفظ منظومتي الشاطبيَّةِ في القراءات السَّبع للإمام الشَّاطبيِّ ،ومنظومة الدُّرَّةِ المُضِيَّةِ في القراءات الثَّلاث المتمِّمة للعشر للإمام ابنِ الجَزَريِّ ودراسة شرحهما ، والتدريب على الجمعِ بمُضَمَّنِهِما ، والحصول على الإجازةِ فيهما .
- دورة لدراسة كتاب الموضَح في وجوه القراءاتِ وعللها لابنِ أبي مريم .
- دورة دراسة متن الأجروميَّة في النَّحو .
ملاحظة: لا يُشترط لمن تلتحق بدورات الروايات أو دورتي الشَّاطبيَّة والدُّرَّة أن تقرأ الإجازة ، وفي حال استيفاء الطَّالبة للشروط المذكورة آنفًا
ثانيًا : الدَّورات التَّكميليَّة
- دورة حفظ منظومة مورد الظَّمآن في رسم المصحف ، ودراسة شرحها والحصول على الإجازة فيها .
- دورة حفظ منظومة الفرائد الحِسان في عدِّ الآي ، ودراسة شرحها والحصول على الإجازة فيها .
- دورة حفظ منظومة المفيد في التَّجويد للإمام الطِّيبي رحمه الله تعالى ، ودراسة شرحِها والحصول على الإجازة فيها .
- دورة للحصول على الإجازةٌ في كتاب حليةِ التِّلاوةِ في التَّجويدِ للدُّكتورة رحاب شققي – حفظها الله تعالى- قراءةً وسماعًا .
- دورة للحصول على الإجازةٌ في كتابِ إرشادِ المُريدِ إلى مقصودِ القَصيدِ في القراءاتِ السَّبعِ لخاتمةِ المُحقِّقينَ الشَّيخِ الضَّبَّاعِ رحمه الله تعالى ، قراءةً وسماعًا .
- دورة للحصول على الإجازة في كتاب البهجة المَرضِيَّة لشرح الدُّرَّة المُضِيَّةِ للشَّيخِ الضَّبَّاعِ ، قراءةً وسماعًا .
[1] هذه الشروط شاملة لكل الإجازات بالراويات والقراءات المختلفة
1/ أن يكون السند متصلًا من الشيخ (الشيخة) المجيز إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزة تبارك وتعالى.
2/ أن ينص على القراءة غيبًا (أو تسأل المجازة إذا لم ينص على ذلك).
3/ أن يتم التأكد من قراءة القرآن كاملًا (ختمة كاملة من أول القرآن إلى آخره) بجميع أوجه الرواية أو القراءة، وأن لا يكون كل ربع حزب بوجه مثلاً.
4/ أن تراجع الأسانيد من مجلس الإجازات القرآنية.
يسمح بقراءة الإجازة عن طريق الوفق ضوابط وشروط معينة:
1/ أن تكون شبكة الإنترنت قوية، وأن يستمر الاتصال واضحًا بالصوتِ والصورة عند الأستاذة والطالبة طيلة اللقاء ، وإن تعذر ذلك تتوقف الإجازة بالنت وتكمل مشافهةً من الموضع الذي توقفت عنده .
2/ أن تتم قراءة ما لا يقل عن عشرة أجزاء مشافهة حضورًا (متتالية أو متفرقة).
2/ أن تجرى لها مقابلة عن طريق الغرفة الصوتيَّة برنامج Zoom ، لمتابعة الإجازة كل خمسة أجزاء، أو حسب مايراه المجلس مناسبًا .
3/ أن تفعل الطالبة الكاميرا، مع مراعاة الالتزام بالضوابط الشرعية، من الالتزام بالحجاب بدون زينة .
4/ أن ينص في السند أنها قرأت غيبًا عن بُعد الأجزاء المقروءة عن طريق النت صوتًا وصورةً.
1/ أن تكون على مذهب أهل السنة والجماعة .
2/ الالتزام بالمظهر الشرعي والحجاب الشرعي ، وعدم المبالغة في الزينة بين النساء .
3/ أن تتحلى بالبشاشة وطلاقة الوجه والرفق بالقارئات والحلم والأناة .
4/ الالتزام الذاتي بالحضور للمواعيد التي تحددها للطالبة وعدم الاعتذار إلا لعذر قاهر
5/ مدارسة الطالبة في أحكام التجويد والوقف والابتداء وأحكام الرسم العثماني ، وسؤالها دائمًا عن الشواهد .
6/ أن تدرِّبها على التصحيح للطالبات قبل الختم .
- حفظ منظومة (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع) للإمام الشاطبي (1173بيتاً) ،لمن أرادت جمع القراءات السبع .
- حفظ منظومةَ (الدُّرَّة المُضِيِّة القراءات الثلاث المرضيَّة) للإمام ابن الجزريِّ (240 بيتاً)، لمن أرادت جمع العشر .
- فهم الأصول والقواعد لهذه القراءات ، ودراسةِ توجيهها .
- التدرب على القراءة تلو الأخرى على يد أستاذة مجازة بها ،ثم بعد أن تتقنها تشرع في ختمة كاملة للقراء العشر جمعًا من أول القرآن إلى آخره وتحصل بذلك على إجازة القرآن العظيم بالقراءات السَّبع من طريقِ الشَّاطِبِيَّةِ أو العشر من طريق الشاطبية والدُّرَّة .