Ijaza

Association Ibn Al-Jazari pour la préservation de la récitation coranique et des ijazat (autorisations) coraniques

Vision :

Être un leader dans le service de la récitation coranique, des ijazat et des chaînes de transmission (asanid), selon les plus hauts standards scientifiques et de transmission.

Mission :

Préserver une récitation coranique rigoureuse, former des récitateurs et des titulaires d’ijazat, documenter les chaînes de transmission coraniques, et diffuser la culture de l’ijaza et de l’enseignement coranique à travers des programmes scientifiques et technologiques spécialisés.

Valeurs :

• La sincérité.
• L’intégrité scientifique.
• L’excellence.
• La modération.
• La fiabilité.
• L’innovation.
• La coopération institutionnelle.

Objectifs stratégiques :

Premièrement : Préservation de la récitation coranique

1. Diffuser la récitation coranique authentique selon les différentes riwayat et qira’at transmises.
2. Élaborer des normes scientifiques pour évaluer la récitation et la performance.
3. Mettre en place des programmes de formation spécialisés pour les récitateurs et les enseignants.

Deuxièmement : Service des ijazat coraniques :

1. Organiser des programmes d’ijazat coraniques sous toutes leurs formes.
2. Établir des règles et des critères unifiés pour l’octroi des ijazat.
3. Constituer des registres documentés des titulaires d’ijazat et de ceux qui les délivrent.

Troisièmement : Service des chaînes de transmission et des lectures :

1. Documenter et préserver les chaînes de transmission coraniques.
2. Créer une base de données des chaînes de transmission et des titulaires d’ijazat.
3. Soutenir les études et recherches liées aux lectures coraniques et aux variantes.

Quatrièmement : Transformation numérique :

1. Créer une plateforme électronique pour l’enseignement et les ijazat.
2. Documenter les examens et certificats de manière électronique.
3. Proposer des programmes d’enseignement à distance selon des normes scientifiques reconnues.

Programmes et projets :

Programme de la Maqra’a électronique mondiale.

Enseignement du Coran selon différentes riwayat et qira’at, en présentiel et à distance, selon des conditions spécifiques.

Programme des ijazat coraniques :

Octroi d’ijazat avec chaîne de transmission continue dans :

• La riwaya de Hafs selon Ash-Shatibiyya.
• La riwaya de Hafs selon At-Tayyiba.
• Les sept lectures.
• Les dix petites lectures.
• Les dix grandes lectures.

Système des ijazat (en pièce jointe)

Programme de formation des récitateurs :

Formation des récitateurs, enseignants et superviseurs.

Département de formation des mémorisateurs du Coran

Programme de documentation des chaînes de transmission :

Création d’un registre scientifique des chaînes de transmission et des titulaires d’ijazat.

Programme de recherche et d’études :

Préparation et publication de recherches spécialisées dans les lectures coraniques et l’enseignement.

Structure organisationnelle :

Assemblée générale

Autorité suprême de l’association.

Conseil d’administration

Composé d’un président, d’un vice-président, d’un trésorier et de membres.

Comité scientifique supérieur

Supervise :

• Les programmes pédagogiques.
• Les ijazat.
• Les examens.
• Les chaînes de transmission.

Comité des lectures et des variantes :

Responsable des dix lectures et des questions scientifiques associées.

Comité des ijazat et des chaînes de transmission :

Responsable de la documentation des ijazat et de la vérification des chaînes de transmission.

Comité de l’enseignement en ligne :

Responsable des plateformes numériques et des maqari’ électroniques.

Comité de recherche et développement :

Responsable des études et des projets scientifiques.

Publics cibles :

• Les mémorisateurs du Coran.
• Les étudiants en lectures coraniques.
• Les récitateurs et titulaires d’ijazat.
• Les enseignants du Coran.
• Les personnes souhaitant obtenir des ijazat coraniques.

Indicateurs de réussite :

• Nombre d’ijazat délivrées annuellement.
• Nombre de récitateurs formés.
• Nombre de chaînes de transmission documentées.
• Nombre de programmes scientifiques réalisés.
• Nombre de bénéficiaires des plateformes électroniques.

1. Préserver la récitation coranique authentique conformément aux différentes riwayat et qira’at transmises par une chaîne de transmission continue.
2. Diffuser la culture scientifique de l’ijaza coranique et renforcer sa place au sein de la société.
3. Former et qualifier les récitateurs et les titulaires d’ijazat selon des normes scientifiques reconnues.
4. Documenter et préserver les chaînes de transmission coraniques et créer des bases de données spécialisées pour les titulaires d’ijazat et les récitateurs.
5. Superviser les programmes d’enseignement du Coran et des ijazat, et en encadrer les procédures et les standards.
6. Organiser des cours scientifiques et des programmes de formation spécialisés en récitation, tajwid et qira’at.
7. Soutenir la recherche scientifique dans le domaine des lectures coraniques, des chaînes de transmission et des variantes.
8. Tirer parti des technologies modernes et des plateformes numériques pour l’enseignement du Coran et l’ijaza à distance.
9. Élaborer des examens et des critères scientifiques pour évaluer la récitation coranique et délivrer des certificats et des ijazat.
10. Développer des partenariats avec des institutions scientifiques, des universités et des organismes coraniques.
11. Identifier, accompagner et former les talents coraniques d’excellence en vue de l’enseignement et de l’obtention d’ijazat.
12. Créer des centres et des maqari’ spécialisés dans l’enseignement des lectures coraniques et des ijazat.
13. Contribuer à la préservation du patrimoine de transmission du Coran et au service des chaînes d’enseignement dans le monde musulman.

Vision :

Atteindre le leadership éducatif au niveau du monde musulman dans le service des mémorisatrices du Coran et la diffusion des lectures coraniques transmises.

Mission :

Former les mémorisatrices du Coran et les préparer sur les plans scientifique et pratique.

Objectifs :

Former des leaders coraniques capables de gérer des institutions coraniques.
Répondre aux besoins des institutions éducatives et des mosquées en enseignantes du Coran.
Diplômer des titulaires d’ijazat dans les lectures transmises avec chaîne de transmission continue jusqu’au Prophète ﷺ.
Fournir des services de conseil aux institutions coraniques.
Établir des relations de coopération et d’échange d’expertise avec des centres similaires.
Préserver la transmission orale du Coran conformément aux textes des savants des lectures consignés dans les références reconnues, en facilitant l’octroi des ijazat et leur suivi pour les mémorisatrices du Coran, qui présentent le Coran de mémoire auprès de récitrices titulaires de chaînes de transmission continues jusqu’au Messager d’Allah ﷺ.
Fournir des services aux mémorisatrices maîtrisant parfaitement le Coran afin de faciliter leur accès à des enseignantes habilitées, pour débuter avec elles une lecture complète en vue de l’ijaza selon la riwaya ou la lecture souhaitée.
Assurer le suivi du niveau de la candidate durant la présentation du Coran jusqu’à l’achèvement complet, puis délivrer le document de chaîne de transmission.
Authentifier l’ijaza par certification des membres du conseil attestant du bon déroulement jusqu’à la fin avec le niveau requis.
Préserver l’intégrité des chaînes de transmission selon les différentes lectures.
Faire connaître les lectures coraniques lors de rencontres et organiser des formations dédiées.

Public cible :

Les mémorisatrices du Coran.

Conseil des ijazat coraniques :

1. Être composé de trois membres féminins ayant étudié directement auprès du cheikh Ayman Suwayd (qu’Allah le préserve) ou de la première génération reconnue pour la maîtrise de la récitation, l’enseignement et la bonne moralité.
2. Adhérer à la croyance des gens de la Sunna et du consensus.
3. Avoir une expérience dans l’octroi d’ijazat (au moins cinq étudiantes certifiées individuellement et une en regroupement des dix lectures).
4. Respecter la méthodologie transmise par le cheikh Ayman dans l’étude et le questionnement détaillé.
5. Autoriser, après validation du niveau, l’octroi d’ijazat dans la riwaya de Hafs selon la voie de la Tayyiba ou les dix lectures.
6. Présenter une étudiante en formation pour correction au milieu et à la fin de la récitation complète.

Deuxièmement : Ijaza dans la lecture de l’imam ‘Asim (Shu‘ba et Hafs)

Conditions :

Étude complète du tajwid avec application parfaite.
Étude des fondements de la riwaya de Shu‘ba.
Compréhension des divergences entre les deux transmissions.

Troisièmement : Ijaza selon la riwaya de Hafs par la voie de Tayyibat An-Nashr

Destinée à celles ayant déjà une ijaza ou souhaitant approfondir la riwaya selon ses 52 voies.

Conditions :

Étude des divergences et mémorisation du poème Talkhîs Sarîh An-Nass.
Entraînement au regroupement des lectures.
Lecture complète du Coran de mémoire sous la supervision d’une enseignante certifiée.

Quatrièmement : Ijaza dans les dix lectures (voie Shatibiyya et Durra – séparément)

Pour celles maîtrisant Hafs et souhaitant étudier les autres lectures, avec une lecture complète pour chaque lecture.

Cinquièmement : Ijaza dans les dix grandes lectures (voie Tayyibat An-Nashr)

Niveau supérieur basé sur le poème d’Ibn Al-Jazari (1000 vers).
Mémorisation, compréhension, entraînement puis lecture complète des dix lectures.

Sixièmement : Voies de Nafi‘

Conditions :

Étude des règles spécifiques.
Entraînement au regroupement des lectures.
Mémorisation des références en cas de combinaison de lectures.

Les sept lecteurs :

Nafi‘, Ibn Kathir, Abu ‘Amr, Ibn ‘Amir, ‘Asim, Hamza, Al-Kisa’i.

Les trois complétant les dix :

Abu Ja‘far, Ya‘qub, Khalaf.

Ijaza par regroupement des dix lectures :

Pour celles maîtrisant Hafs et souhaitant combiner les lectures.

Méthodologie d’enseignement :

Étude approfondie avec correction, questions détaillées, maîtrise du tajwid, des règles, des variantes et formation à l’enseignement.

Deuxième partie : Les formations

Premièrement : Formations préparatoires

A/ Hafs – voie Shatibiyya :

Amélioration de la récitation.
Révision du tajwid.
Mémorisation de textes fondamentaux.
Étude du nahw (grammaire).
Formation à l’enseignement.

Sessions trimestrielles avec entretien préalable.

B/ Hafs – voie Tayyiba :

Étude du poème Talkhîs Sarîh An-Nass avec entraînement.

C/ Lectures individuelles :

Étude des fondements et pratique sur des portions du Coran.

D/ Lectures combinées :

Mémorisation des poèmes Shatibiyya et Durra et entraînement.

Deuxièmement : Formations complémentaires

Mémorisation de textes spécialisés (rasm, comptage des versets, tajwid, etc.).
Obtention d’ijazat dans divers ouvrages spécialisés.

Remarque :

Ces conditions s’appliquent à toutes les ijazat, quelles que soient les lectures.

:

• La chaîne de transmission doit être ininterrompue, depuis le cheikh (ou la cheikha) qui accorde l’autorisation, jusqu’au Messager d’Allah ﷺ, par l’intermédiaire de Jibrîl (paix sur lui), de la part du Seigneur de la puissance, béni et exalté soit-Il.
• Il doit être explicitement mentionné que la récitation a été effectuée de mémoire (sinon, il convient de le demander à la personne ayant reçu l’ijâza si cela n’est pas précisé).
• Il faut s’assurer que la récitation du Coran a été complétée intégralement (une khatma complète du début à la fin), selon toutes les variantes de la riwâya ou de la qirâ’a, et qu’elle n’a pas été faite en répartissant les différentes variantes, par exemple un visage par quart de hizb.
• Les chaînes de transmission doivent être révisées et validées par le Conseil des ijâzât coraniques.

Il est permis de réaliser la lecture en vue de l’ijâza en ligne, selon des règles et conditions précises :

1. La connexion Internet doit être stable et de bonne qualité, avec un son et une image clairs et continus chez l’enseignante et l’étudiante طوال مدة اللقاء. En cas de problème, la lecture en ligne est interrompue et reprise en présentiel (de vive voix) à partir de l’endroit où elle s’est arrêtée.
2. Il est obligatoire de lire au moins dix ajzâ’ (parties du Coran) en présentiel, de manière continue ou répartie.
3. Un entretien doit être organisé via une salle audio (programme Zoom) pour le suivi de l’ijâza tous les cinq ajzâ’, ou selon ce que le conseil juge approprié.
4. L’étudiante doit activer sa caméra, tout en respectant les règles religieuses, notamment le port du hijab sans ornement.
5. Il doit être mentionné dans la chaîne de transmission qu’elle a récité de mémoire, à distance, les parties lues via Internet, avec son et image.

• Être attachée à la voie des gens de la Sunna et du consensus (Ahl as-Sunna wa al-Jamâ‘a).
• Respecter l’apparence conforme aux prescriptions religieuses et le port du hijab, sans excès dans la parure, même entre femmes.
• Faire preuve de bienveillance, d’un visage souriant, de douceur envers les lectrices, ainsi que de patience et de retenue.
• S’engager personnellement à respecter les rendez-vous fixés avec l’étudiante, et ne s’excuser qu’en cas de force majeure.
• Étudier avec l’étudiante les règles de tajwid, les règles d’arrêt et de reprise (waqf et ibtidâ’), ainsi que les règles de l’orthographe ‘uthmânienne, en l’interrogeant régulièrement sur les références (shawâhid).
• La former à corriger les élèves avant l’achèvement complet de la récitation (khatma).